Aldo Leopold引述绿色火灾

格林菲尔格矩形

以下是Aldo Leopold引文中使用的绿色火灾按照他们在电影中出现的顺序。更多的人留在剪纸室的地板上,因此,请查阅下面的参考文献以获得更多关于许多主题的引文。.

引用

“我们滥用土地,因为我们把它看作是属于我们的商品。当我们把土地看作一个属于我们的社区时,我们可以开始用爱和尊重来使用它。““前言,沙乡年鉴..

“我并不意味着我对土地的哲学总是很清楚。这是人生旅途的归宿。““引言草案,,沙乡年鉴,在里面沙县年鉴指南..

“迄今为止所有伦理学的发展都基于一个前提:个体是相互依存的部分社区的成员。土地伦理只是扩大了社区的边界,包括土壤,水域,动植物,或集体土地。““土地伦理, 沙县历书。.

“人总是扼杀自己所爱的东西。所以我们先驱者杀死了我们的荒野。有人说我们不得不这样做。尽管如此,我很高兴我不会年轻,没有野生的国家年轻。““Green Lagoons, 沙县历书。.

“也许除了猎人,没有人能理解一个男孩对一片沼泽的感情有多么强烈……一个圣诞节我回家找土地推动者,在工程兵团的帮助下,我小时候在密西西比河底的狩猎场筑堤排水……我的家乡认为这个变化丰富了社区。我认为它很贫穷。““引言草案,,沙县年鉴,,在里面沙县年鉴指南..

“一个物种哀悼另一个物种的死亡是一个新事物在阳光下。““在鸽子纪念碑上,,沙乡年鉴..

“只有这座山才能活到老学到客观地听狼的嚎叫……我对这一点的信念是从我看到一只狼死的那天开始的。我们在高边岩石上吃午餐,一条湍急的河流蜿蜒曲折。我们看到了我们认为是一只母牛准备奔流,她的乳房在白水中泛滥。当她爬上岸边时,摇动她的尾巴,我们意识到了自己的错误。那是一只狼。““像山峰一样思考,, 沙乡年鉴..

“我们的工作是磨利我们的工具,使它们以正确的方式切割……我们成功的唯一衡量标准是它们对森林的影响。““给卡森的森林官员们,,上帝之母的河流。.

“有两件事使我感兴趣:人与人之间的关系,人与地的关系。““为什么是野生动物生态学??(未发表的手稿)在里面Aldo Leopold:他的生活与工作..

“我亲爱的Estella。这个夜晚是如此美妙,几乎伤害…我想去我们的峡谷…看到月光下的铁线莲,对吧?““给Estella Bergere的信,1911年7月8日,利奥波德档案馆.

“我个人认为,至少在1914,当捕食者控制开始时,不能有太多角逐的游戏,对捕食者的灭绝是为了更好的猎取大型猎物而付出的合理代价。““北美洲狼群述评,物种与主题:美国游戏管理史利奥波德档案馆.

“在那些日子里,我们从来没有听说过放弃杀狼的机会。过了一会儿,我们把铅泵到包里,但比准确度更令人兴奋。当我们的步枪空了的时候,老狼倒下了,一只小狼正在把一条腿拖到无法通行的滑石上。““像山峰一样思考,, 沙乡年鉴..

“荒野是人类无法建立秩序的一种游乐场。我设法把吉拉源头撤退成荒野地区,作为包装国,无附加道路,永远。““引言草案,,沙县年鉴指南。.

“不拥有农场有两种精神上的危险。一个是假设早餐来自杂货店的危险,另一种是来自熔炉的热量。““好橡木,,沙乡年鉴..

“土壤破坏是人类可能遭受的最基本的经济损失。““侵蚀与繁荣,,本质的Aldo Leopold:引文和评论。.

“科恩山谷……是千个农场社区之一,通过滥用其原始肥沃的土壤,不仅填满了国宴桶,但是已经造成了密西西比河的洪水问题和它自己未来的连续性问题。““库恩谷:合作保护的冒险,,上帝之母的河流。.

“保护最终归结为奖励保护公共利益的私人土地所有者。““保护经济学, 上帝之母的河流。.

“科学已经开始与地球本身忙碌起来了。第一步是重建我们必须开始的样本。简而言之就是植物园。““树木园和大学,,上帝之母的河流。.

“如果整个土地机制是好的,那么每一个部分都是好的,不管我们是否理解……保持每个齿轮和齿轮是智能修补的第一个预防措施。““守恒,,圆河。.

“在威斯康星的这个沙场,第一次被淘汰,然后被我们更大更好的社会抛弃,我们试图重建,用铲子和斧头,我们在其他地方失去了什么。在这里,我们寻求-仍然发现-我们的肉从上帝。““前言, 沙县历书。.

“像风和日落,野生动物被认为是理所当然的,直到进展开始消除它们。现在我们面临的问题是,更高的“生活水平”是否值得为自然事物付出代价,狂野自由。““前言,沙县历书。.

“当我们听到他的呼唤时,我们听不到鸟儿的声音。我们听到了乐队在进化中的号角。他是我们不可磨灭的过去的象征。这些不可思议的千百年来,鸟和人的日常事务的基础和条件。““沼泽地挽歌,,沙县历书。.

“我们美国人,至少在大多数州,还没有经历过少熊,无鹰,无猫,没有狼的森林。德国竭尽全力争取木材和游戏的最大收益,但都得不到。““德国野生动物保护研究札记.写作:重印(界):Aldo Leopold的出版物:游戏,利奥波德档案馆.

“就在这里,我第一次清楚地认识到土地是有机体,我一生中只看到生病的土地,而这里还有一个生物群落仍然完美的原住民健康。“未被破坏的荒野”这个词有了新的含义。““引言草案沙乡年鉴,在里面沙县年鉴指南..

“土地健康是土壤自我更新的能力,水域,植物,和动物共同组成的土地。““保护:整体还是部分?? 上帝之母的河流。.

“对于那些缺乏想象力的人来说,地图上空白的地方是无用的浪费;对他人,最有价值的部分。““保护美学,沙县历书。.

“还有什么比获得一块土地和谨慎试验来证明它是如何工作更令人愉快的业余爱好呢?在保护自己的土地上比保护实践更重要的服务是什么?“著述:未发表的手稿,Aldo Leopold的桌面文件:野生动物和游戏管理技术[文件],1928年至1948年,利奥波德档案馆.

“创造行为通常是为神和诗人保留的,但是谦卑的人如果知道如何规避这种限制。种松树,例如,一个人既不需要上帝也不需要诗人;一个人只需要一把好铲子。““雪上的松树,,沙县历书。.

“我们的工具比我们好,比我们成长得更快。他们足以破解原子,指挥潮汐,但它们不足以满足人类历史上最古老的任务,生活在一块土地上,而不会破坏它。““工程与保护, Mother of God河..

“守恒,没有意识到其重大冲突,未能成为真实的人类戏剧。它只不过是一个乌托邦式的梦想而已。““我国自然资源及其保护研究综述.作品:重印(界):Aldo Leopold的出版:林业,荒野地区和杂种,利奥波德档案馆.

“我们及时赶到老太婆那里,看着她眼前一片凶猛的绿色火焰。从那时起我就意识到,从那时起我就知道,我的眼睛里有一些新的东西,只有她和山知道的东西。那时我还年轻,充满了触觉痒;我想这是因为更少的狼意味着更多的鹿,没有狼就意味着猎人的天堂。但是看到绿色的火熄灭之后,我感觉到狼和山都不同意这样的观点。““像山峰一样思考,,沙县历书。.

“用伦理和美学的观点来审视每个问题,以及经济上的权宜之计。一件事情是正确的,当它倾向于保持完整性时,稳定性,生物群落的美。否则,它就错了。““土地伦理,沙县历书。.

“我们在自然界感知质量的能力始于艺术与美丽。它通过美的连续阶段扩展到价值观,而尚未被语言所俘获。起重机的质量在于:我想,在这个更高的音域中,还远远超出了言语的范围。““沼泽地挽歌,,沙县历书。.

“我特意将土地伦理描述为社会进化的产物,因为没有什么比伦理更重要的东西是“被书写的”……它在一个思考社区的心中进化。““土地伦理,沙县历书。.

工具书类

Aldo Leopold,沙县年鉴及素描(纽约:牛津大学出版社,1949)。.

Baird Callicott预计起飞时间。,,沙县年鉴指南:诠释与批评随笔麦迪逊:威斯康星大学出版社,1987)。.

Curt Meine,Aldo Leopold:他的生活与工作麦迪逊:威斯康星大学出版社,1988/2010)。.

苏珊L弗拉德和J.Baird Callicott编辑。,,上帝之母与Aldo Leopold的其他散文麦迪逊:威斯康星大学出版社,1991)。.

Curt Meine和Richard L.Knight编辑。,,本质的Aldo Leopold:引文与评论麦迪逊:威斯康星大学出版社,1999)。.

利奥波德档案馆:http://uWDC。图书馆。威斯康星州EDU/集合/ AldoeOpOrd/。.


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