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奥尔多·利奥波德引用绿色火灾

绿色火焰\u矩形

以下是用于的Aldo Leopold引用绿色火灾按照他们在电影中出现的顺序。更多的是留在剪贴室地板上,所以请查看下面的参考更多的引用许多主题。

引用

“我们滥用土地是因为我们把它当作属于我们的商品。当我们把土地视为我们所属的社区时,我们就可以开始用爱和尊重来使用它。”前言,《沙郡年鉴》

“我并不意味着这种土地的哲学总是对我很清楚。它是人生旅程的最终结果。“草案前言,《沙郡年鉴》,在对沙县阿尔曼克的伴侣

迄今为止,所有的伦理都建立在一个前提上:个人是由相互依存的部分组成的共同体的一员。土地伦理只是扩大了共同体的边界,包括土壤、水、植物和动物,或土地的集体土地伦理,沙县年鉴。

“男人总是杀死他喜欢的东西。所以我们的先驱者杀了我们的荒野。有人说我们不得不。就像它一样,我很高兴我永远不会年轻,没有野生的国家。“绿色的泻湖,沙县年鉴。

“也许只有猎人才能理解一个男孩对一片沼泽的感情有多强烈…。有一个圣诞节,我回到家,发现土地推广者在工程师团的帮助下,在密西西比河底的狩猎场筑堤排水…。我的家乡认为这一变化丰富了社区。我觉得它很穷。”草案前言,沙县年鉴,在里面对沙县阿尔曼克的伴侣

“对于一个物种来哀悼另一个人是阳光下的新事物。”在鸽子纪念碑上,《沙郡年鉴》

“只有山活得够久,才能客观地倾听狼的嚎叫…。我自己对这一点的信念可以追溯到我看到狼死的那一天。我们在高边的岩石上吃午饭,岩石脚下有一条湍急的河流从这里流过。我们看见一头母鹿在急流中涉水,她的胸膛浸在白水里。当她爬上河岸向我们走来,甩掉尾巴时,我们意识到了自己的错误。是一只狼。”像山一样思考,《沙郡年鉴》

“我们的工作是磨砺我们的工具,使它们以正确的方式切割……衡量我们成功的唯一标准是它们对森林的影响。”给卡森的森林官员们,上帝之母之河。

“有两件事使我感兴趣:人与人之间的关系和人与土地的关系。”所以野生动物生态学吗?(未出版的手稿),在奥尔多·利奥波德:他的生活和工作

“亲爱的estella。这个夜晚太棒了,这几乎伤害了......我想在我们的峡谷中出去......看到月光下的野生铁路 - 不是吗?“给埃斯特拉·贝格尔的信,1911年7月8日,利奥波德档案馆。

“我个人认为,至少在1914年捕食者控制开始的时候,不可能有太多的角类猎物,消灭捕食者是为更好的大型猎物狩猎付出的合理代价。”审查北美狼群,物种和主题:美国游戏管理史,利奥波德档案馆。

“在那些日子里,我们从来没有听说过放弃杀狼的机会。在一秒钟内,我们把铅注入了电池组,但兴奋多于准确。当我们的步枪空空如也时,老狼倒下了,一只小狗拖着一条腿跌进了不可逾越的滑石中。”像山一样思考,《沙郡年鉴》

“荒野是人类无法建立秩序的一种游乐场…。我想方设法把吉拉源头作为荒野地区撤了出来,作为一个群居的国家,不再有额外的道路,'永远'。”前言草稿沙县年鉴的伴侣。

“没有农场有两种精神上的危险。一种是认为早餐来自杂货店的危险,另一种是认为热量来自炉子的危险。”好橡木,《沙郡年鉴》

“土壤的破坏是人类可能受到影响的最基本的经济损失。”侵蚀与繁荣基本奥尔多利奥波德:语录和评论。

“库恩山谷……是千个农业社区之一,由于滥用其原本肥沃的土壤,不仅填满了国家的晚餐桶,而且造成了密西西比河洪水问题……以及它自身未来的延续性问题。”Coon Valley:合作保护中的冒险上帝之母之河。

“保护最终将归结为奖励保护公共利益的私人土地所有者。”保护经济学,上帝之母之河。

“时间来说,科学忙着与地球本身繁忙。第一步是重建我们必须开始的样本。简而言之,这是植物园。“树木园和大学,上帝之母之河。

“如果整个土地机制是好的,那么每个部分都很好,我们是否理解它......保持每个齿轮和车轮是智能修补的第一次预防措施。”保护,绕河而行。

“在威斯康星州的这个沙子农场,首先被我们更大更好的社会抛弃然后抛弃,我们试图用铲子和斧头重建,我们在其他地方输掉了什么。在这里,我们正在寻求 - 仍然找到 - 来自上帝的肉。“前言,沙县年鉴。

“就像风和日落一样,野生动物被认为是理所当然的,直到进步开始消灭它们。现在我们面临的问题是,更高的‘生活水平’在自然、野生和自由的事物上是否值得付出代价。”前言,沙县年鉴。

“当我们听到他的呼唤时,我们听到的不仅仅是鸟。我们听到进化乐团中的号角声。他是我们不可磨灭的过去的象征,是那令人难以置信的千禧年的象征,是鸟和人日常事务的基础和条件。”沼泽地挽歌,沙县年鉴。

“我们美国人在大多数州至少尚未经历过熊,鹰队的猫,较少的狼人。德国为木材和游戏的最大收益串起,也没有。“德国野生动物保护概况. 著述:再版(装订):奥尔多利奥波德出版物:游戏,利奥波德档案。

“这是在这里,我第一次清楚地意识到土地是一个有机体,我的一生都只看到了病的土地,而这里仍然是完美原住民健康的生物群。术语“未受破坏的荒野”采取了新的含义。“前言草稿《沙郡年鉴》,在对沙县阿尔曼克的伴侣

“土地健康是土壤,水域,植物和动物的自我更新的能力,这些动物统称地构成了土地。”保护:全部还是部分?上帝之母之河。

“对于那些缺乏想象力的人来说,地图上的一片空白是一种无用的浪费;对其他人来说,最有价值的部分。”保护美学,沙县年鉴。

“还有什么比拿一块地,通过谨慎的实验来证明它是如何工作的更令人愉快的业余爱好呢。还有什么比在自己的土地上实践更重要的保护服务呢?“著述:未出版的手稿,奥尔多·利奥波德的案头文件:野生动物和游戏管理,技术[文件],1928-1948,利奥波德档案馆。

“创造的行为通常是留给神和诗人的,但谦卑的人如果知道怎么做,可能会绕过这个限制。例如,要种一棵松树,一个人既不需要是上帝,也不需要是诗人;一个人只要有一把好铲子。”雪地上方的松树,沙县年鉴。

“我们的工具比我们更好,而且比我们发展得更快。它们足以破解原子,控制潮汐,但它们不足以完成人类历史上最古老的任务,即在一片土地上生活而不破坏它。”工程和保护,上帝之母之河

“保护,如果没有敏锐地意识到其重要的冲突,就不能被认为是真正的人类戏剧。它只不过是一个乌托邦式的梦想。”回顾我们的自然资源及其保护。作品:转载(绑定):出版Aldo Leopold:林业,荒野地区和杂项,Leopold档案。

“我们赶上了古老的狼,观看一个凶猛的绿火,在她的眼中死亡。然后我意识到了,从那以后,那些眼睛里有一些新的东西,只有她和山上所熟知的东西。我年轻,那么充满了触发器;我以为是,因为狼群的速度较少,因为没有狼意味着猎人的天堂。但在看到绿火的死亡之后,我感觉到狼和山都没有同意这种观点。“像山一样思考,沙县年鉴。

“在道德和美观方面审查每个问题,以及经济上的有利程度。当它倾向于保留生物群落的完整性,稳定性和美丽时,一件事就是正确的。当它倾向于别的时是错误的。“土地伦理,沙县年鉴。

“我们在自然中感知质量的能力开始就像漂亮的艺术一样。它通过尚未通过语言未被抑制的阶段扩展到美丽的阶段。起重机的质量谎言,我认为,在这个更高的色情方面,尚未超越单词的范围。“沼泽地挽歌,沙县年鉴。

“我特意把土地伦理作为社会进化的产物来表述,因为没有什么比伦理更重要的东西是‘写出来的’……它在一个有思想的群体的头脑中进化的。”土地伦理,沙县年鉴。

工具书类

Aldo Leopold,沙县七星和这里和那里的草图(纽约:牛津大学出版社,1949)。

贝尔德·卡利科特主编。,伴随沙县历三角县:解释和关键散文(麦迪逊:威斯康星大学出版社,1987年)。

柯林斯,奥尔多·利奥波德:他的生活和工作(麦迪逊:威斯康星大学出版社,1988/2010年)。

苏珊L. Flader和J.Baird Callicott,Eds。,上帝之母之河和奥尔多·利奥波德的其他散文(麦迪逊:威斯康星大学出版社,1991年)。

柯特梅恩和理查德L。奈特编辑。,基本的Aldo Leopold:报价和评论(麦迪逊:威斯康星大学出版社,1999)。

Leopold档案馆:https://uwdc.library.wisc.edu/collections/aldoleopold/。


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